O ESPLENDOR DE DEUS

The Splendour of God, by Eric Hammond, [1909], at sacred-texts.com

The Wisdom of the East Series

EDITED BY

L. CRANMER-BYNG

Dr. S. A. KAPADIA

O ESPLENDOR DE DEUS

SABEDORIA DO LESTE

O ESPLENDOR DE DEUS

SENDO RETIRADO DAS ESCRITURAS SAGRADAS de BAHA’IS

COM INTRODUÇÃO POR ERIC HAMMOND

NEW YORK,

E. P. DUTTON AND COMPANY

[1909]

PRINTED BY

HAZELL, WATSON AND VINEY, LD.,

LONDON AND AYLESBURY,

ENGLAND.

Scanned, proofed and formatted at sacred-texts.com, April 2010, by John Bruno Hare. This text is in the public domain in the US because it was published prior to 1923.

The Splendour of God, by Eric Hammond, [1909], at sacred-texts.com

[p. 4] [p. 5]

SUMÁRIO

UM VISLUMBRE ATRAVÉS DO PORTAL

<page 9>

O BAB: O PROFETA

<page 18>

BAHÁ’U’LLÁH: O PROFETIZADO

<page 25>

ABBAS EFFENDI: “O SERVO DE DEUS”

<page 41>

OS SETE VALES

<page 52>

TEXTOS DOS TABLETES

<page 85>

PALAVRAS ESCONDIDAS

<page 91>

The Splendour of God, by Eric Hammond, [1909], at sacred-texts.com

[p. 6]

A BÊNÇÃO DE ABBAS EFFENDI, O PROFETA DA RELIGIÃO BAHAI, O AUTOR DESTE LIVRO:

“Ó Deus, traga este Servo de teu próximo ao Limiar Divino, dê-lhe vida através do sopro do Espírito Santo; Abra seus olhos, solte sua língua, e leve-o a trilhar no caminho do Reino. Confirme-o em Teu serviço. Conceda-lhe o discurso eloquente e uma caneta fluente. Faça-o amado em ambos os mundos. Se Tu lhe conceder tais recompensas, ele será aceitável para as pessoas de conhecimento e irá tornar-se mundialmente renomado. Tu és O poderoso, o Omnipotente.”

The Splendour of God, by Eric Hammond, [1909], at sacred-texts.com

[p. 7] [p. 8]

EDITORIAL NOTE

O objeto dos Editores desta série é muito definida. Eles desejam acima de todas as coisas que, em sua humilde maneira, esses livros serão os embaixadores da boa vontade e entendimento entre o Oriente e o Ocidente – o Pensamento do velho mundo e as Ações do novo. Neste esforço, e na sua própria esfera, eles são, mas os seguidores do maior exemplo na terra. Eles estão confiantes de que o conhecimento mais profundo dos grandes ideais e sublime filosofia de pensamento oriental podem contribuir para um renascimento do verdadeiro espírito de Caridade que não despreza nem teme as nações de outro credo e cor. Finalmente, para agradecer a imprensa e público para a recepção muito cordial dado à série de “Sabedoria do Oriente”, eles desejam afirmar que nenhuma dor foi poupada para garantir os melhores especialistas para o tratamento dos diversos temas em questão.

L. CRANMER-BYNG.

S. A. KAPADIA.

NORTHBROOK SOCIETY,

185 PICCADILLY, W.

The Splendour of God, by Eric Hammond, [1909], at sacred-texts.com

[p. 9]

O ESPLENDOR DE DEUS

UM VISLUMBRE ATRAVÉS DO PORTAL

“No Começo era a Palavra….. E a Palavra era Boa.”

Para traçar a Palavra de volta para o começo das coisas, se isso fosse possível, seria levar de volta também para o coração das coisas; para a alma da religião; a luz que tem iluminado todos os esforços humanos para a construção de algumas evidências externas, uma representação simbólica, da potencialidade espiritual na humanidade.

É alegado que os credos tendem inevitavelmente à ossificação; que a vitalidade das religiões tenha tendência de perder-se no seu desenvolvimento; que os bordados de ritual, enfim, só servem para obscurecer a luz que eles professam para adornar e ampliar.

Nada, ao longo da história, tem sido mais dolorosamente demonstrado que as barreiras à fraternidade acumulada pela rivalidade das religiões; uma rivalidade muitas vezes mais totalmente acentuada do que suavizado pelo zelo missionário.

[p. 10]

No entanto, a fonte de espiritualidade deve ser uma, assim como Deus é único; e as diferentes linguagens e sistemas por meio dos quais a espiritualidade se esforça para afirmar-se, apesar de ir longe ao sentido de perpetuar a divisão entre as raças e os homens, têm, afinal de contas, uma origem comum na verdade escurecida e apenas parcialmente realizável na sombra do passado.

Bahais reivindica não só o reconhecimento da relação espiritual de todos os homens, mas seu endosso prático. Os visitantes de Abbas Effendi, em sua casa em Acca, são de muitas línguas e muitas nações. Ele tem adeptos fervorosos na América, Inglaterra, França e Alemanha, além de milhares de discípulos Orientais na educação e no temperamento. Homens de povos e profissões opostas comem na sua mesa em conjunto, e o próprio Mestre espera sobre os seus hóspedes no serviço sagrado.

Muito foi certamente ocasionado.

Bahais reivindica também, a adesão de pelo menos um terço do povo Persa. Eles asseguram-nos também de que a Luz, da Acca, expulsou as trevas da divisão de mentes educadas em desconfiança, se não de ódio, de outras mentes. Mais, eles afirmam que Bahaísmo tem, e mantém no ar à luz dos homens, a Luz do Amor, uma luz que não pode deixar de rompe o véu da separação, e capacitar o homem para ver e amar o homem, independentemente de qualquer divergência de nação ou origem, de cor, casta ou credo.

[p. 11]

O brilho desta luz do amor mostra ao homem para o homem como ele é, para que os raios penetrem as dobras escondidas da ignorância e suspeita consequente à ignorância.

Onde quer que Bahais adeque eles adequam-se com a terra comum. Jogando à parte todos os antagonismos acumulados do passado, eles alegram-se sem reservas na feliz comunhão do presente; do dia do seu Senhor.

Se Acca ou Rangoon, Paris, Londres ou Nova York ser o seu centro de resort, não é permitida qualquer questão das teorias teológicas para atacar uma nota discordante. A fraternidade, entre eles, não é simplesmente um “talvez”, é um fato visível, real. Budista e Muçulmano, Hindu e Zoroastriano, Judeu e Cristão, sentem-se em um conselho de amizade, comam em um prato e unidos ofereçam graças a Ó Doador. Esta percepção mais notável e a prática da unidade são o resultado da luz de “A estima da Glória de Deus”.

Iluminados por essa luz, os homens já não são cegos pelo medo um do outro; o medo é totalmente expulso por esta luz de amor. Medo, de violência, de passar por qualquer malfeitoria, medo; — é transformado em fraternidade.

A Luz “que ilumina todo homem que vem a este mundo”, encontra sua oportunidade aberta. Esta é a luz no sentido de que o bahaísmo oferta a todos os homens virar. Luminosidade cria amor. Diante dela, escuridão e sombras fogem, e dúvida, nascida das trevas, morre. É o projeto do Bahaísmo que homens não devem procurar pelo mal um no outro, mas procurar pelo bem. O enunciado de Asoka, em sua memorável carga aos missionários, é re-proferido por Bahaísmo hoje:… “Lembre-se que em todos os lugares você irá encontrar algum tipo de fé e retidão. Veja que você estimule isso, e não destruir” , e do novo enunciado é acentuada pela fé inalienável na eficiência da Luz.

Em uma Palestra dada pelo Mestre, Abbas Effendi, em Acca, ele disse:

“Nossa percepção espiritual, nossa visão interior deve ser aberta, para que vejamos os sinais e traços do Espírito de Deus em tudo. Tudo pode nos falar de Deus, tudo o que pode refletir em nós a Luz do Espírito. Quando olhamos para as pessoas, nos devemos olhar para o espírito que está dentro delas: devemos vê-las em sua relação com Deus, que são as Suas criaturas e que pertencem a Ele. Não devemos olhar para os defeitos e as imperfeições das pessoas, mas o espírito que faz com que elas vivam. Por isso, quando olhamos para um homem, e amá-lo e louvá-lo, o louvor é para os sinais de Deus sobre ele. Devemos sempre nos esforçar para ter um coração limpo e puro, de modo que a Luz do Espírito possa ser refletida em toda a sua plenitude.”

[p. 13]

As diferenças e as distinções criadas por credos são destruídas pela luz que brilha, incandescente e imperturbável, pela única fonte de todos os impulsos religiosos e toda a vida religiosa. O Bahaísmo afirma que todos os grandes profetas e videntes, inspiradores dos grandes movimentos religiosos, foram manifestações Da Luz Divina, O Espírito Santo de Deus, e que a inspiração é essencialmente uma; apesar de divergências induzidas por influência racial ou climática ou sacerdotal.

O Mestre, Abbas Effendi, declarou:

“Ó Povo! As Portas do Reino estão abertas; o Sol da Verdade está brilhando sobre o mundo; a Maior e Mais Gloriosa Luz é agora o manifesto para iluminar os corações dos homens. . . . A Luz do conhecimento já apareceu, antes que a escuridão de cada fantasia supersticiosa sejá aniquilada.”

Convidado para investigar o “motivo” e o comportamento dos Bahais, sejamos notificados imediatamente que o segredo, o impulso, o desempenho do princípio subjacente da unidade é sem dúvida com eles. Encontramos nelas uma consistência, uma harmonia, comandando consideração reverente. As atitudes deles para com os homens de todas as terras e todas as línguas; aceitação filosófica e prática da unidade da verdadeira religião deles, forçam os nossos reconhecimentos estudiosos.

[p. 14]

Este pronunciamento de Baha’u’llah é tão lúcido quanto é firme:

“Ó vós discernir Eles do povo! Em verdade, as palavras que desceram do Céu da vontade de Deus são a fonte da Unidade e Harmonia para o mundo. Feche os seus olhos para as diferenças raciais. Dê as boas-vindas a todos com a luz da unidade. Seja a causa do conforto e o avanço da humanidade. Este punhado de pó, o mundo, é uma casa; deixe-o estar na unidade. Renuncie ao orgulho: ele é uma causa da discórdia. Siga o que leva à harmonia.”

A unificação espiritual da raça é o grande objetivo do Bahaísmo. Ele não propõe a desintegração por atacado de credos e cultos, mas, olhando através destes, discernir o brilho da luz, atrás e além. Ele reconhece a verdade em cada fase religiosa, mas condena qualquer tentativa de qualquer fase para passar como interpretação única da verdade.

Ele considera que o Reino de Deus como universal, ao invés de particular na gama de seu reino. Cada profeta, cada vidente, teve sua mensagem para entregar, e a carga da mensagem, corretamente interpretada, foi “O Senhor nosso Deus é um Deus”; Não “O Senhor nosso Deus é para um povo”.

“Essas almas supremas, sagradas” (os profetas ou manifestações) “são Divinas nos seus atributos. Os trajes nos quais eles aparecem são diferentes, mas os atributos são os mesmos. Em seu poder real e intrínseco, eles demostram a Perfeição de Deus. A realidade de Deus neles, nunca varia; apenas os trajes no qual a Realidade Primitiva é vestida é diferente segundo o tempo e o lugar da sua aparência e declaração ao mundo. Um dia é a veste de Abraão, em seguida Moisés, depois Jesus, então Baha’u’llah. Conhecimento desta unicidade é iluminação verdadeira. Alguns veem o traje somente e o culto da Personalidade; alguns veem a realidade e o culto em espírito e em verdade. Alguns dos Hebreus admirava a beleza bordada da roupa de Abraão, mas estavam cegos para a Verdadeira Luz que brilhou sobre as trevas do mundo através dele. Moisés foi negado, Jesus foi negado, crucificado, todos foram negados e perseguidos por este motivo. Os homens veem a veste e são cegos à realidade; adoram a Personalidade e não sabem a Verdade, a própria Luz. Alguns adoram a Árvore da Vida, mas não comem do Fruto abençoado da Árvore. Por isso, as diferenças e as discordâncias surgem na crença religiosa. Se todos os homens comessem do Fruto em si, eles jamais poderiam discordar. . . . Termos são sem importância. Os Frutos da Árvore deve ser o nosso desejo. Essas são ‘as uvas’ espirituais. Encontre a própria Luz, e não haverá nenhuma diferença de opinião ou crença quanto à Personalidade ou o Grau das Manifestações de Deus”.

[p. 16]

Para Jesus o Cristo esta questão foi colocada pelos Seus discípulos: “Diga-nos, qual é o Sinal do Teu Retorno?” Nosso Senhor respondeu: “Como o relâmpago faz vir do Oriente e faz se manifestar até o ocidente, assim será também a Vinda do Filho do Homem.” A manifestação que instrui Bahaísmo hoje, diz:

“A maior prova de uma manifestação é a Própria Manifestação”.

Nós não temos de provar a existência do sol. O sol é independente de prova. Aquele que tem visão pode ver o sol e provar para si mesmo. . . . A luz do sol é indispensável. . . .

Deus com todas as Suas qualidades é independente de todas as Suas criaturas. Olhe o Cristo. Ele era um jovem de Israel, não um grande e honrado homem, mas de uma família pobre. Ele era tão pobre que ele nasceu em uma manjedoura; ainda ele mudou as condições de todo o mundo. Que prova pode ser maior do que isso que ele era de Deus? . . .

Sem esta Luz do mundo não poderia crescer espiritualmente.

[p. 17]

___

DA LUZ

O Filho da Existência! Minha Luz és tu, e Minha Luz está em ti. Portanto, seja iluminado por ela, e não busque ninguém além de Mim, porque eu te criei rico, e sobre ti Eu tenho regado graça abundante.

Pelo Poder das Mãos QUE EU te fiz, e pela Força dos Dedos te criei. Coloquei em ti a essência da minha Luz.

Portanto, dependa disso, e de nada mais, já que A Minha Ação é perfeita e A Minha Ordem tem o efeito. Não Duvide disto, e não tenha nenhuma incerteza nisso.

O Filho da Luz! Esqueça de todo o resto, Salve-Me, e seja consolado pelo Meu Espírito. Isso é da essência do Meu Comando; portanto dirija teu ser para isso.

Tu és a Minha Posse, e Minhas Posses nunca serão destruídas. Por que razão és tu com medo da tua destruição?

Tu és Minha Luz e Minha Luz jamais será extinta. Por que tu temes extinção? Tu és a Minha Glória e Minha Glória não será nunca velada. Tu és a Minha Veste e o Meu Manto nunca deverá ser ultrapassado. Por isso permaneça em teu amor a Mim, para que possas encontrar-Me no Mais Alto Horizonte.

O Meu Direito a ti é grande e não pode ser negado. A Minha Misericórdia por ti é ampla e não pode ser ignorada. O Meu Amor em ti existe e não pode ser escondido. A Minha Luz a ti é manifesta e não pode ser obscurecida.

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